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王陽明管理思想借鑒九
2018-01-21 15:41:21 | 心學 , 管理思想 , 王陽明
  傳習錄:

  愛問:“‘道心常為一身之主,而人心每聽命’。以先生‘精一’之訓推之,此語似有弊。”

  先生曰:“然。心一也。未雜于人謂之道心。雜以人偽謂之人心。人心之得其正者即道心,道心之矢其正者即人,初非有二心也。程子謂‘人心即人欲,道心即天理’,語若分析,而意實得之。今曰‘道心為主,而人心聽命’,是二心也。天理人欲不并立。安有天理為主,人欲又從而聽命者?”

  管理借鑒:程朱理學又稱為程朱道學,是理學派中的對后世影響最大的學派,是北宋河南人程顥、程頤兄弟開始創立,其間經過弟子楊時,再傳羅從彥,三傳李侗的傳承,到南宋朱熹集為大成,所以統稱為程朱理學,又是儒家學派一個分支。心學是由北宋程顥開其端,南宋陸九淵大啟門徑,由王陽明發揚光大的一個儒家學派分支。南宋著名理學家朱熹主張“道心常為一身之主,而人心每聽命”。北宋著名理學家程頤則主張“人心即人欲,道心即天理”。王陽明認為人的心只有一個,之所以有道心與人心之分,是因為當一個人大公無私,不自私自利、不損人利己、不損公肥私,并且遵守自然規律與遵守倫理道德,這個人的心就是道心;而一個人以個人利益至上,漠視與損害自然的、國家的、民族的、社會的、集體的、他人的利益時,為了滿足自己的私欲,為了把快樂建立在別人的痛苦之上,且利欲熏心、唯利是圖,這個人的心就是人心。道心是宇宙之心,蘊涵著天理循環,宇宙演變運行之真理。人心是貪婪之心,人心不足蛇吞象,恨不得吞噬宇宙萬物變為自己的東西,欲望沒有窮盡,貪婪沒有停歇,只有私利,沒有公義。管理者如果把人心帶進企業,讓人心成為一種企業文化,那么自私就會橫行于企業,貪婪就會恣虐于組織,每個人在面臨自己利益與對方沖突時,會不計對方損失,以滿足自己利益為主;此外,自私者在進行自私行為的同時,通常能察覺自己的行為可能損及別人的利益,但仍按照自己利益不擇手段。人人都為了達到自利的目的而不擇手段,什么法律法規、企業規章制度都被扔在一邊讓其“發霉腐爛”。管理者如果把道心帶進企業,讓道心成為一種企業文化,那么無私就會統治企業,每個人會舍棄私心而無私,會保障社會公眾利益,保護企業的利益,爭做一個令人欽佩有奉獻精神的人。有公心而無私的人們,會舍“小我”而成就“大我”,舍“小家”而為“大家”。當人心走入正道,不步入歧途,為了正義與公義,大公無私,犧牲自己成全他人,這就是回歸道心。當道心失去正當,不遵守自然規律與公序良俗,從無私淪為自私自利,又成為了人心。都是一個心,為公為私,為人為己,為善為惡,就有了道心與人心的區別。

  作者簡介:李文武,著名管理學家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網絡作家。研究:歷史、經濟、管理。